Une étude de la pensée de Camus de Létranger à La Peste 从《局外人》到《鼠疫》的加缪思想研究开题报告

 2022-07-29 09:07

1. 研究目的与意义

Albert Camus, comme l''''un des plus grands crivains et penseurs du 20e sicle, ses ides ont inspir des gnrations de jeunes du monde. Pour les lecteurs chinois, nous le connaissons par ses oeuvres. Il a remport le prix Nobel de littrature en 1957 et nous le considrons comme plutocirc;t un crivain que un philosophe. Cependant, sa philosophie de l''''absurde est une grande fortune dans l''''histoire humaine. En dpit de la lutte politique et de l''''idologi, aprs le inspection du temps, les ides de Camus sont en avance et correctes. Nous devons connaicirc;tre Camus comme un crivain, mais aussi comme un philosophe, surtout sa philosophie de l''''absurde.Les uvres de Camus ne sont pas inconnues des lecteurs chinois, en particulier, ses deux uvres La peste et L''''tranger ont longtemps t largement diffuss en Chine. Dans L''''tranger , Camus a expliqu l''''essence du monde absurde, exposant ce monde absurde au monde, puis a donn un code de conduite dans La peste sur la faccedil;on de faire facela rsistance absurde du monde.La peste et L''''tranger sont deux des romans les plus importants de Camus. Dans ces deux livres, la pense philosophique de Camus se rvle tout le temps: c''''est une pense absurde. en comparant deux livres, on trouve le changement de la pense de Camus. C''''est le dveloppement de la pense philosophique absurde de Camus. Ici, nous voulons simplement comparer et explorer les penses de Camus dans les deux romans, pour mieux tudier la pense philosophique absurde de Camus.

2. 研究内容和预期目标

Ce mmoire essaierait rsoudre des problmes cls ci-dessous : 1.Explorer la pense philosophique parmi L''''tranger2.Explorer la pense philosophique parmi La peste3.Comparer les diffrences et le dveloppement entre les deux romansLes grandes-lignes : ce mmoire est divis en trois chapitres :Introduction Chapitre I. Changement d''''attitude envers la mort1.1. L''''attitude envers la mort dans L''''tranger1.2. L''''attitude envers la mort dans La peste1.3. Comparer la diffrence entre les deux et explorer les causes Chapitre II.Du ngatif au positif (amour)2.1. L''''attitude ngative dans L''''tranger2.2. L''''attitude positive dans La peste2.3. Comparer la diffrence entre les deux et explorer les causesChapitre III.Du individu au groupe 3.1. L''''individu dans L''''tranger3.2. Le groupe dans La peste3.3. Comparer la diffrence entre les deux et explorer les causes Conclusion

3. 国内外研究现状

Dans la recherche nationale et trangre, la carrire crative de Camus est souvent divise en trois tapes, l''''absurdit et la rsistance sont les deux premires tapes. Pour la premire tape - absurde, Camus ce thme aussi appel laquo; ngatif raquo;, qui viseexposer l''''absurdit du monde dans le monde, ce qui dmontre l''''absurdit de la vie relle, conccedil;ue pour permettre aux gens de former une absurdit claire savoir. Dans L''''tranger, la nature de la raison de condamnerMeursault mort juste ne pleure pas sur les funrailles de sa mre, le visage d''''un comportement absurde sur la cour, assis sur Meursault touche avec une attitude apparemment apaise,contre-coeur ngatif contre l''''absurdit du monde. Dans La peste, mdecins Rieux d''''unir les masses en tant que reprsentant d''''Oran contre la peste, qui a dvelopp une rsistancemonde est devenu collectif, et non plus absurde agressif absurde progressivement si terrifiant,la fin de Camus mme fait l''''loge de la chaleur entre les gens, illustre le grand amour. Jusqu'''' prsent, la philosophie de la rvolte de Camus a commencprendre forme, il a rsum l''''histoire de l''''humanit et la rvolte contre leur idologie. Il n''''est plus un individu, la rsistance passive, mais en tant que groupe, la rsistance active, la rvolte et le processus de transport de chaleur entre les gens, de faire la lumire dans ce monde absurde, et par la rvolte, les gens Marchez vers le royaume libre et atteignez enfin l''''tat de laquo;soleilraquo; de l''''existence humaine. La fin de La peste de la loi martiale de la villela fin de la journe, lorsque les gens ont enfin runi avec leurs proches et a continu pendant quelques jours clbr cela.Dans les pays occidentaux, Camus a toujours t la foi des jeunes, de nombreux chercheurs ont tudi sa pense. Par exemple: Roger Grenier (Albert Camus, Soleil et ombre); Tony Judt (The Burden of Responsibility; Past Imperfect:French Intellcetuals, 1944-1956); Robert Zaretsky (Albert Camus, Elements of a Life); etc.En Chine, aprs la rforme et l''''ouverture, il y avait beaucoup de travaux sur Camus. Par exemple: 郭宏安（《阳光与阴影的交织：郭宏安读加缪》）；傅佩荣（《荒谬之外--加缪思想研究》）；黄晞耘（《重读加缪》）；etc.

4. 计划与进度安排

Du 20e dcembre 2022 au 1e mars 2022 : accomplir le rassemblement des matriaux principaux et prciser le plan du mmoire.Du 2e mars 2022 au 15e avril 2022 : rdiger le premier brouillon du mmoire. Du 16e avril 2022 au 20e mai 2022 : retoucher le mmoire et imprimer la version finale.

5. 参考文献

[1]阿尔贝#8226;加缪. 加缪全集 柳鸣九主编 上海译文出版社2010[2]阿尔贝#8226;加缪. 加缪手记 黄馨慧译 浙江大学出版社 2016[3]阿尔贝#8226;加缪. 快乐的死 梁若瑜译 上海文艺出版社 2016[4]罗歇#8226;格勒尼埃. 阳光与阴影--阿尔贝#8226;加缪传 顾嘉琛译 北京大学出版社 1997[5]罗伯特#8226;泽拉塔斯基. 阿尔贝#8226;加缪：一个生命的要素王兴亮译 贾晓光校 漓江出版社 2016[6]托尼#8226;朱特. 责任的重负：布鲁姆、加缪、阿隆和法国的20世纪 章乐天译 中信出版社 2014[7]托尼#8226;朱特. 未竟的往昔：法国知识分子 1944-1956 李岚译 中信出版社 2016#8195;[8]郭宏安. 阳光与阴影的交织：郭宏安读加缪 译林出版社 2011[9]Albert Camus. L'''' tranger dition Gallimard 2015[10]Albert Camus. La Peste dition Gallimard 2009[11]Albert Camus. Le Mythe de Sisyphe dition Gallimard 1996[12]Albert Camus. L''''Homme rvolt dition Gallimard 2005[13] Jean-Paul Sartre. L''''existentialisme est un humanisme dition Gallimard 1996[14] Jean-Paul Sartre. L''''tre et le nant dition Gallimard 1986[15] Roger Grenier. Albert Camus, Soleil et ombre dition Gallimard 1987

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